🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام"

 بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

🌍 دروس مختصرة من كتاب ( الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام ) 👇

للشيخ عبدالعزيز الطريفي فك الله أسره وجميع المسلمين 

http://iswy.co/ev765

🔴 الدرس الأول

 

🔵 المقدمة :

🔴 الحمد لله أحمده حقّ حمده، وأصلي وأسلم على نبيه وعبده، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

🔵 فألزم الله سلوك شريعته واتباع سنة نبيه ﷺ ، فهي الصراط التي لا تميل به الآراء، وهي ضياء البصائر من عماها، ولذّة النفوس، وحياة القلوب، من تمسك بها نجى، ومن زاغ عنها هلك.

🔴 وقد حُرم المُعارضون لها استنارة البصائر وحياة القلوب، فتمسكوا بأعجاز لا صدور لها، وقنعوا بآراء إذا زال أصحابها فهي من جملة الأموات، وزهدوا في نصوص الشريعة الباقية ما بقيت الأرض والسموات.

🔵 هذه الأصول التي تضمنها هذا الكتاب هي أساس الدين والملة، ولبيانها بعث الله الرسل إلى الثقلين، وأنزل الوحيين، وقسّم الناس إلى فريقين، وأمر الله بإقامتها باللسان والسنان، قال تعالى ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِْنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ﴾ 

🔴 وفي زمننا هذا سعى كثير ممن لا خلاق له في الدارين، في هدم هذه الأصول، تصريحاً وتلميحاً، في فتن تموج يرقق بعضها بعضاً،

 🔻 صاحبها إحجام كثير ممن ينتسب إلى العلم عن بيان الحق طلباً للسلامة،

حتى لُبِّس على العامة دينهم، ففي المحن والشدائد يطلب الكثير منهج السلامة، 

بينما يطلب الصفوة سلامة المنهج، وبهذه الصفوة يُحفظ الدين وتُنصر الملة.🔺

🔵 وشريعة الله ظاهرة، ودينه محفوظ،

🔴  فمن سخّر جاهه وملكه لحفظ دينه، حفظ الله له جاهه وملكه، وبقي له دينه، 

🔵 ومن سخّر دينه لحفظ ملكه وجاهه، ضيع الله عليه ملكه وجاهة، وما بقي له دينه،

🔴  وهذا مقتضى قوله ﷺ (احفظ الله يحفظك) والجزاء من جنس العمل.

والله المؤيد والمسدد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

📸( 3 ) صورة

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثاني :

🔴 قال المصنف رحمه الله :

" بسم الله الرحمن الرحيم : 

اعلم أن نواقض الإسلام عشرة نواقض" 

🔵 والنواقض جمع ناقض وهو المبطل والمفسد، متى طرأ على الشيء أبطله، وأفسده،

🔻مثل نواقض الوضوء التي من فعلها بطل وضوءه ولزمه إعادته،

كذلك نواقض الإسلام إذا فعلها العبد فسد وبطل إسلامه،🔺

🔵 والنواقض أكثر من عشرة ذكرها العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في أبواب الردة وحكم المرتد مما قد يرتد به المسلم عن دينه ويحل دمه وماله، 

🔴 والعشرة أخطرها وأعظمها وأكثرها وقوعاً، وما اتفق العلماء عليه.

كل النواقض في صورة

📸( 1 ) صورة

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثالث :

🔴 هل يلزم ان يستحل المسلم الناقض حتى يكفر؟ 

🔵 الجواب : لا 

⚠️ من أتى بناقض من نواقض الإسلام يصبح كافرًا وإن لم يستحل. 

🔻وهذا مقيَّد بانتفاء الجهل وقيام الحجة في ضوابط وقيود ليس هذا محلها.🔺

⚠️ واما المعاصي 

🔴 مثل الزنا، وشرب الخمر، والسرقة، وقتل النفس بغير الحق، وغيرها 

🔵 لها حالين :

١- يستحل فيكفر

٢- لا يستحل فلا يكفر.

📸( ١ ) صورة 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔴🔵🔴🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الرابع :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله

 قال تعالى : ﴿ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾

 وقوله تعالى ﴿ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾ 

 ⚠️ ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن أو للقبر 

🔴 والشرك هو : جعل شريك لله تعالى في ربوبيته وإلهيته، والذي يغلب الإشراك فيه الألوهية.

🔵 والشرك أعظم ذنب عُصي به الله تعالى وهو أشد نواقض الإسلام جُرماً، وقد أخذ الله على نفسه أن لا يغفر للمشرك شركه إلا أن يتوب

🔴 فلا يكفِّر الشرك شيء من أنواع المكفرات المعروفة إلا أن يتوب المشرك من شركه، ولذا قال سبحانه ﴿ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ 

🔵 وهو الظلم العظيم، 

قال تعالى ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَْمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ 

وكما قال لقمان لابنه ﴿ يَابُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾

🔴 وفي الحديث ( عن عبد الله قال: سألت رسول الله ﷺ أي الذنب أعظم عند الله؟

 قال: أن تجعل لله نداً وهو خلقك.) 

⚠️ كيف لا يكون أعظم الذنب وأظلم الظلم وأكبر الكبائر، وهو تشبيه للخالق بالمخلوق، وذنب لا يُغفر

🔵 فمن أشرك مع الله غيره فقد حادّ وعاند وشاقّ الله وأثبت له ما نزه نفسه عنه، قال تعالى عن حال المشركين مع معبوديهم يوم القيامة: ﴿ تاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ(98) ﴾ 

🔴 صاحب الشرك محرم عليه الجنة 

قال تعالى ﴿ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾ 

🔵 محبط لجميع العمل 

قال تعالى ﴿ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

 وقوله تعالى ﴿ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ﴾ 

🔻والعمل في الآية يشمل جميع عمل العبد، 

ولا يحبط جميع العمل الصالح ذنب سوى الشرك الأكبر.🔺

🔴 والمشرك حلال الدم والمال إلا ما استثناه الشرع كأهل الذمة والعهد

قال تعالى ﴿ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ﴾ 

🔵 والشرك بالله ينقسم إلى نوعين :

1- الشرك الأكبر

2- الشرك الأصغر.

📸( 4 ) صور

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔵🔵🔴🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الخامس :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله 2

🔴 فالنوع الأول :

🔵 الشرك الأكبر : مخرج من الملة، مخلد صاحبه في النار، إن لقي الله غير تائب من شركه

🔴 وهو صرف شيء من أنواع العبادة لغير الخالق سبحانه وتعالى

🔵 كالذبح لغير الله، لأهل القبور من الأولياء والصالحين أو الجن والشياطين، رغبة إليهم أو رهبة منهم، 

🔴 والخوف من أهل القبور والجن والشياطين أن يؤذوه ويضروه، ورجاء غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله من كشف الضر، وجلب النفع،

⚠️ وهذا ما يفعله كثير من الناس عند قبور الصالحين في هذا الوقت.

قال تعالى: ﴿ وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاَءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَْرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾

🔴 وهذا تسوية للمخلوق بالخالق 

قال تعالى عنهم في النار إذ يختصمون  ﴿ تاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ *إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ 

🔴 فهو تسوية للمخلوق بالخالق في التعظيم، والمحبة التي هي روح العبادة.

📸( ٢ ) صورتين 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الخامس :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله 3

🔴 وللشرك الأكبر أقسام أربعة :

🔵 الأول : شرك الدعوة - أي الدعاء - :

🔴 وهو أن يدعو العبد غير الله كدعاء الله عبادة ومسألةً، فمن دعا غير الله كدعاء الله فقد أشرك بالله،

🔵 قال تعالى عن هذا النوع من الشرك ﴿ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ﴾ 

⚠️ يشركون في الدعاء.

🔴 فمن كان مراده بالدعاء طلب نفع أو دفع ضر فهذا دعاء المسألة.

🔵 ومن كان مراده الخضوع والانكسار والذل بين يدي الله جل شأنه فهذا دعاء عبادة .

🔻والدعاء بنوعيه دعاء المسألة ودعاء العبادة لا يجوز التوجه به لغير الله🔺

🔴 فالدعاء من أعظم العبادات وأفضل القربات وأجل الطاعات

🔵 قال تعالى ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ﴾

 

🔴 وقال آمراً بدعائه وسؤاله  ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾

و ﴿ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ 

🔵 وقال رسول الله ﷺ (إن الدعاء هو العبادة) ثم قرأ  ﴿ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي ﴾ 

⚠️ ولهذا فمن دعا غير الله فيما لا يقدر عليه إلا هو كان مشركاً قال تعالى ﴿ وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلـهًا آخَرَ لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴾ 

📸( ٢ ) صورتين 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔵🔴🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس السابع :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله 4

🔴 وللشرك الأكبر أقسام أربعة :

🔵 الثاني : شرك النية والإرادة والقصد :

🔴 وهو أن يقصد ويُريد وينوي بعمله أصلاً غير الله جل شأنه،

🔵 قال تعالى في هذا النوع من الشرك  ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ *أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآْخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾

🔴 فالأصل عند ورود إحباط العمل في القرآن أن سببه الشرك والكفر.

🔵 فمن قصد بعمله الدنيا لا غير، عجل الله له ما أراده، وأعطاه من الدنيا مقصده، لكن عمله عند الله حابط، وليس له في الآخرة إلا النار.

🔴 وأما ورود بعض النيات السيئة على نية العبد وقصده في شيء من أعماله، فهذا داخل في باب الشرك الأصغر الذي لا يخرج صاحبه من الملة، لكنه يقلّل ثوابه، وينقص أجره، وربما أفسد عمل العبد الذي دخل عليه من غير أن يخرجه من ملة الإسلام.

📸( 1 ) صورة 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔴🔴🔵🔴🔵🔴🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثامن :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله 5

🔴 وللشرك الأكبر أقسام أربعة :

🔵 الثالث : شرك الطاعة :

🔴 وهو مساواة غير الله بالله في التشريع والحكم

🔵 فالتشريع والحكم حق جعله الله لنفسه قال تعالى  ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ ﴾ 

🔴 وقال سبحانه في هذا النوع من الشرك : ﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ﴾ 

🔵 فمن ادعى أن لأحدٍ من الناس سواءً - علماء أو حكاماً أو غيرهم - حق التشريع من دون الله أو مع الله فقد أشرك مع الله إلهاً آخر في حق الله وحده، وكفر بما أنزل من عند الله

🔴 عن عدي بن حاتم قال: أتيت النبي ﷺ وسمعته يقرأ في سورة براءة: ﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴾ 

قال: «أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئاً استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئاً حرموه».

 🔵 عن حذيفة في قوله تعالى : ﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴾ 

قال: لم يعبدوهم ولكنهم أطاعوهم في المعاصي كانوا إذا أحلوا لهم شيئاً استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئاً حرموه.

🔴 وقال تعالى : ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا ﴾

فسمى الله جل شأنه من يحكم بغير ما أنزل الله على نبيه طاغوتاً.

📸( 2 ) صورتين 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس التاسع :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله 6

🔴 وللشرك الأكبر أقسام أربعة :

🔵 الثالث : شرك الطاعة 2 :

🔴 والتابع والطائع لمن أحل ما حرم الله وحرم ما أحل الله لا يخلو من حالين :

🔵 الحالة الأولى : أن يطيعوهم في ذلك مع علمهم بتبديلهم لحكم الله ومخالفتهم للرسل عليهم السلام ، فيعتقدون مع ذلك تحريم ما أحل الله وتحليل ما حرم الله اتباعاً لرؤوسهم، فهذه الحالة كفر مخرج عن الملة. ⚠️

🔴 الحالة الثانية : أن يطيعوهم في ذلك مع اعتقادهم تحريم ما حرم الله وتحليل ما أحل الله، ولكن طاعتهم كانت عن هوى وعصيان كما يصنعه كثير من أهل الفسق حينما يؤذن لهم بشرب الخمر فلا يعاقبون عليه، وحينما يؤذن لهم بأكل الربا أضعافاً مضاعفة كذلك،

 فيشربون الخمر رغبة في المتعة، ويأكلون الربا طمعاً في المال مع اعترافهم بذنوبهم كما هو حال كثير من المسلمين في هذا الوقت، فهؤلاء حكمهم حكم أمثالهم من أهل الذنوب والمعاصي.

🔵 وهذا القسم من الشرك ـ شرك الطاعة ـ ربما يقع من العالم الذي لم ينفعه علمه، فيتبع هواه، فيطيع غيره من حاكمٍ أو والٍ أو صاحب جاه في تحليل ما حرّم الله أو تحريم ما أحل الله طمعاً في جاهٍ أو متاعٍ أو سلطان ورئاسةٍ.

🔴 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في «المجموع»: (35 / 372، 373) 

(ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسوله ﷺ كان مرتداً كافراً يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة

 قال تعالى: ﴿ المص *كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ *اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ 

🔵 ولو ضرب وحبس وأوذي بأنواع الأذى ليدع ما علمه من شرع الله ورسوله ﷺ الذي يجب اتباعه واتبع حكم غيره كان مستحقاً لعذاب الله بل عليه أن يصبر وإن أوذي في الله فهذه سنة الله في الأنبياء عليهم السلام وأتباعهم،

 قال تعالى : ﴿ الم *أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ *وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ﴾

📸( 3 ) صور 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔴🔴🔴🔵🔵🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس العاشر :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله 7

🔴 وللشرك الأكبر أقسام أربعة :

🔵 الرابع: شرك المحبة :

🔴 وهو أن يحب مع الله غيره كمحبته لله أو أشد من ذلك.

🔵 قال تعالى مبيناً حال المشركين في هذا الباب  ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾

فسماهم أنداداً من دون الله.

⚠️ فإذا كانت محبة غير رسول الله ﷺ فوق محبة تنفى الإيمان... فكيف بمن أحب غير الله فوق محبة الله؟! 👇🏼

 قال رسول الله ﷺ ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين) ⚠️

🔴 حقيقة المحبة :

أن يُحَب الشيء وما يحبه ويكره ما يكرهه

 🔵 فالمشرك يُحب آلهته من صنمٍ ووثنٍ أو قبرٍ وضريحٍ، فيغضب إذا امتهنت وأُهينت أشد من غضبه لله، ويُسر لها أشد من سروره لله، وذلك لأنه يُحب غير الله أشد من حبه لله.

🔻المحبة تقتضي عدم مخالفة المحبوب،

 فبقدر ورود المخالفة للمحبوب يكون نقص المحبة له

قال الله تعالى  ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ﴾ 🔺

📸( 2 ) صور 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الحادي عشر :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله 8

🔴 وللشرك الأكبر أقسام أربعة :

🔵 الرابع: شرك المحبة 2 :

🔴 قال ابن القيم رحمه الله في أقسام المحبة :📖

🔴 هنا أربعة أنواع من الحب، يجب التفريق بينها، وإنما ضل من ضل بعدم التمييز بينها :

1- محبة الله

🔵 ولا تكفي وحدها في النجاة من عذابه والفوز بثوابه فإن المشركين وعباد الصليب واليهود وغيرهم يحبون الله.

2- محبة ما يحبه الله

🔴 وهذه هي التي تدخله في الإسلام وتخرجه من الكفر وأحب الناس إلى الله أقومهم بهذه المحبة وأشدهم فيها.

3- الحب لله وفيه

🔵 وهي من لوازم محبة ما يحب الله ولا يستقيم محبة ما يحب الله إلا بالحب فيه وله.

4- المحبة مع الله

🔴 وهى المحبة الشركية وكل من أحب شيئا مع الله لا لله ولا من أجله ولا فيه فقد اتخذه نداً من دون الله وهذه محبة المشركين. 

انتهى كلامه.📕

وقال رحمه الله تعالى في «كتاب الروح»📖:

🔻والفرق بين الحب في الله والحب مع الله

وهذا من أهم الفروق وكل أحد محتاج بل مضطر إلى الفرق بين هذا وهذا 

فالحب في الله هو من كمال الإيمان 

والحب مع الله هو عين الشرك. 🔺

 انتهى كلامه.📕

📸( 2 ) صورتين 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔵🔴🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الحادي عشر :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله 9

🔴 ومن صور الشرك الأكبر التي ذكرها المصنِّف

🔵 الذبح لغير الله :

🔴 والذبح والنحر من أعظم العبادات والقربات، فوجب أن لا تُصرف إلا لله خالصة له من غير شركٍ،

 قال تعالى: ﴿ فَصَلِّ لِرَّبِكَ وَانْحَرْ ﴾

 وقال جل شأنه : {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) } 

🔴 ومن صرفها لغير الله فقد صرف عبادة لغير الله وأشرك مع الله غيره ولم يكن من المسلمين.

🔻فمن ذبح لغير الله تعالى كمن ذبح للصنم أو للجن أو للقبر أو للكعبة أو لشجرٍ أو حجرٍ أو مكانٍ، فهذا شرك وكفر بالله العظيم، وذبيحته حرام لا تحل سواء كان الذابح مسلماً أو يهودياًً أو نصرانياً، وإن كان الذابح مسلماً قبل ذلك صار بالذبح مرتداً عن الإسلام، لأنه صرف عبادةً من أعظم العبادات لغير الله كمن سجد لغير الله.🔺

📸( 1 ) صورة 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔵🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثاني عشر :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله 10

🔴 وصور الشرك الأكبر كثيرة، 

🔵 كالاستعانة والاستغاثة بغير الله تعالى مما لا يقدر عليه إلا الله،

🔴 فمن استغاث واستعان بغير الله كالأموات من الصالحين وغيرهم، وسألهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات فقد كفر بالله،

🔵 وأما سؤال الناس ما يستطيعونه فليس من هذا الباب، 

🔴 قال شيخ الاسلام ابن تيميه "وأما ما يقدر عليه في حياته فهذا جائز سواء سُمي استغاثة أو استعاذة أو غير ذلك" انتهى .

🔵 وكالنذر لغير الله، وما يصنعه كثير ممن ينتسب للإسلام في كثير من البلدان الإسلامية من النذر لغير الله

🔴 كمن نذر لوليٍ صالحٍ أو شجرٍ أو حجرٍ فقد أشرك بالله وانسلخ من الإسلام، حتى وإن زعم فاعله أنه على الإسلام،

🔵 فقد وقع فيما وقع فيه كفّار قريش قال تعالى: ﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ 

📸( 2 ) صورتين 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔵🔵🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثالث عشر :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله 11

🔴 النوع الثاني :

 🔵 الشرك الأصغر :

🔴 وهو ما ورد في الشرع أنه شرك ولم يصل الشرك الأكبر، ولا يخرج مرتكبه من الإسلام لكنه ينقص توحيده وهو وسيلة إلى الشرك الأكبر.

🔵 وبإجماع الأئمة أن الشرك الأصغر لا يدخل في قوله تعالى ﴿ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ﴾ 

🔴 وللشرك الأصغر دلائل وعلامات يعرف بها من نصوص الشرع :

🔵 قال ﷺ ( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: «الرياء».) 

🔴 وقال ﷺ ( الطيرة شرك، ثلاثاً، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل.)

📸( 1 ) صورة 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔴🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الرابع عشر :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله 12

🔴 النوع الثاني :

 🔵 الشرك الأصغر 2 :

🔴 والشرك الأصغر على نوعين :

🔵 النوع الأول : الشرك الظاهر :

🔴 وهو ما يقع في الأقوال والأفعال، 

🔵 فشرك الألفاظ كالحلف بغير الله تعالى👇🏼

قال رسول الله ﷺ ( من حلف بغير الله فقد أشرك».

وكقول: (ما شاء الله وشئت)

( رجلاً أتى النبي ﷺ فكلمه فقال: ما شاء الله يعني وشئت، فقال: «ويلك اجعلتني والله عِدلاً، قل: ما شاء الله وحده) 

⚠️ والأصل في هذا الشرك أنه شرك أصغر، وقد يصل إلى الشرك الأكبر بحسب نية قائله وقصده

فإن قصد تعظيم غير الله كتعظيم الله فقد أشرك شركاً أكبر. ⚠️

🔴 وأما شرك الأفعال :

🔵 كلبس الحلقة والخيط لرفع البلاءِ أو دفعه، وكتعليق التمائم خوفاً من العين،

( من تعلق تميمة فقد أشرك) الحديث

🔴 فمن اعتقد أن هذه أسباب لرفع البلاءِ ودفعه فهو شرك أصغر، 

🔵 وأما إن اعتقد أنها تدفع البلاء بنفسها فهذا شرك أكبر.

📸( 2 ) صورة 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔴🔴🔵🔴🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الخامس عشر :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله 13

🔴 النوع الثاني :

 🔵 الشرك الأصغر 2 :

🔴 والشرك الأصغر على نوعين :

🔵النوع الثاني : الشرك الخفي :

🔴 وهو الشرك في النيات والمقاصد والإرادات كالرياءِ والسمعة كمن يعمل عملاً مما يتقرب به إلى الله فيُحسن عمله من صلاةٍ أو قراءةٍ لأجل أن يمدح ويثنى عليه، 

قال ﷺ ( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر»، قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: «الرياء».) 

⚠️ وهذا النوع من الشرك لا يكاد يسلم منه أحد،

 🔵 قال ابن القيم رحمه الله > فذلك البحر الذي لا ساحل له، وقلَّ من ينجو منه، فمن أراد بعمله غير وجه الله ونوى شيئاً غير التقرب إليه وطلب الجزاء منه فقد أشرك في نيَّته وإرادته <

🔴 وقال بعض أهل المعرفة في هذا الباب > هو من أضر غوائل النفس وبواطن مكائدها،

 يبتلى به العلماء والعباد والمشمرون عن ساق الجد لسلوك طريق الآخرة، فإنهم مهما قهروا أنفسهم وفطموها عن الشهوات، وصانوها عن الشبهات، عجزت نفوسهم عن الطمع في المعاصي الظاهرة، وطلبت الاستراحة إلى إظهار العلم والعمل، فوجدت مخلصاً من مشقة المجاهدة إلى لذة القبول عند الخلق، ولم تقنع باطلاع الخالق، وفرحت بحمد الناس، ولم تقنع بحمد الله وحده، فأحبت مدحهم وتبركهم بمشاهدته وخدمته وإكرامه وتقديمه في المحافل، فأصابت النفس بذلك أعظم اللذات وأعظم الشهوات، وهو يظن أن حياته بالله وبعبادته، وإنما حياته هذه الشهوة الخفية التي تعمى عن دركها العقول النافذة،وقد أثبت اسمه عند الله من المنافقين وهو يظن أنه عند الله من عباده المقربين <

🔵 وهذا النوع نوع دقيق جداً، وللشيطان فيه من المسلم نصيب عظيم القدر،

🔴 حتى من أهل الزهادة والعبادة، وضل فيه أكثر الناس، بين مُسرفٍ علَّق قلبه بمدح الناس أو ذمهم فلم يكن له في الآخرة من عمله نصيب، 

🔵 وبين تاركٍ للعبادة خشية الرياء والسمعة قد تمادى أصحاب هذا المسلك حتى قصدوا ذمّ الناس ولومهم، ففعلوا ما يلامون عليه، وسموا بـ(الملامية)، أرادوا بذلك مقابلة أهل الرياء والسمعة

🔴 والحق بين ذلك،

🔵 الأمر بالإخلاص في الطاعة، والحث على الإكثار من العمل الصالح، 

🔴 فالإخلاص هو حقيقة الدين ومفتاح دعوة الرسل قال تعالى ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ﴾ 

📸( 3 ) صور

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس السادس عشر :

🔴 الناقض الأول:

🔵 الشرك في عبادة الله 14

🔴 النوع الثاني :

 🔵 الشرك الأصغر 3 :

🔴 والشرك الأصغر على نوعين :

🔵النوع الثاني : الشرك الخفي :

🔴 وهو الشرك في النيات والمقاصد 2

🔵 والعمل الذي يرد عليه الرياء لا يخلوا من حالات 

1- أن ينشيء العامل العبادة من أصلها لغير الله، 

🔴 فلا يريد بها إلا متاع الدنيا المحض، فهذا العمل عمل المنافقين، 

🔵 ولا يُتصور وقوعه من مؤمن، بل هو من صفات المنافقين الخُلّص

 قال تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاَةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً ﴾

🔴 ولا يكاد يصدر عن مؤمن في فرض الصلاة والصيام 

🔵 وقد يصدر في الصدقة الواجبة والحج وغيرهما من الأعمال الظاهرة التي يتعدى نفعها فإن الإخلاص فيها عزيز وهذا العمل لا يشك مسلم أنه حابط وأن صاحبه يستحق المقت من الله والعقوبة.

2- يكون العمل لله ويشاركه الرياء من أصله

🔴 فالنصوص الصحيحة تدل على بطلانه أيضاً وحبوطه 

قال ﷺ ( يقول الله تبارك وتعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه)

⚠️ العمل إذا خالطه شيء من الرياء كان باطلاً. 

3- أن يكون أصل العمل لله ثم طرأت عليه نية الرياء،

🔵 فإن كان خاطراً ودفعه لا يؤثر 

🔴 فإن استرسل معه فهل يحبط عمله أم لا؟

ويجازى على أصل نيته؟ 

أرجو أن عمله لا يبطل بذلك وأنه يجازى بنيته الأولى.

🔵 الرياء على ثلاثة وجوه :

أحدها: أن يعقد في أصل فعله لغير الله ويريد به أن يعرف أنه لله فهذا صنف من النفاق وتشكك في الإيمان.

الثاني: دخل في الشئ لله فإذا اطلع عليه غير الله نشط فهذا إذا تاب يزيد أن يعيد جميع ما عمل.

والثالث: دخل في العمل بالإخلاص وخرج به لله، فعرف بذلك ومدح عليه وسكن إلى مدحهم فهذا الرياء الذي نهى الله عنه.

🔴 مسألة :

وقد يكون الامتناع من عمل الخير خشية الرياء رياء،

📕 قال الفضيل بن عياض > ترك العمل لأجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهما <

📖 ومعنى كلامه أن من عزم على عبادة وتركها مخافة أن يراه الناس، فهو مراءٍ، لأنه ترك العمل لأجل الناس ،

أما لو تركها ليصليها في الخلوة فهذا مستحب، إلا أن تكون فريضة، أو زكاة واجبة، أو يكون عالماً يقتدى به، فالجهر بالعبادة أفضل ...) 

📸( 4 ) صور

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس السابع عشر :

🔴 الناقض الثاني :

🔵 "من جعل بينه وبين الله وسائط، يدعوهم ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم، كفر إجماعاً" 

🔴 وهذا الناقض هو الذي وقع فيه مشركو قريش، حيث جعلوا مع الله وسائط تقربهم إلى الله زلفى، مع إيمانهم بربوبية الله،

🔵 قال تعالى حاكياً عنهم

﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ 

🔴 قال تعالى  ﴿ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾

🔷 ذهب بعض المشركين إلى أن معبوداتهم تملك بعض التصرف في الكون، وزين لهم الشيطان سوء أعمالهم، وتلاعب بعقولهم كل قوم بحسب عقلهم:

🔴 فطائفة أشركوا بتعظيمهم للموتى وأهل القبور

🔵 وطائفة بالنجوم والكواكب،

🔴 وطائفة صوروا الأصنام على هيئة معبوديهم التي استقرت في نفوسهم، كالصالحين، والكواكب وغيرها،

🔵 وسوّل لهم الشيطان أنها وسائط وشفعاء يشفعون لهم عند الله في قضاء حوائجهم وكشف الملمات وتفريج الكربات.

🔻وهذا الناقض وقع فيه كثير ممن ينتسب للإسلام في هذا العصر، جعلوا بينهم وبين الله وسائط، وهو الشرك الذي وقع فيه كفار قريش، إلاَّ أن هؤلاءِ زعموا تصديقهم واتباعهم لنبوة محمد ﷺ ، وهم أبعد عن هدي الرسل🔺

🔴 وقد أنكر نبي هذه الأمة ﷺ هذا الشرك على كفار قريش وبين أنهم يعبدون من دون الله آلهة أخرى، لا تملك لهم ضراً ولا نفعاً وسماهم كفاراً ومشركين.

📸(  2 ) صورتين

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔵🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثامن عشر :

🔴 الناقض الثاني :

🔵 "من جعل بينه وبين الله وسائط، يدعوهم ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم، كفر إجماعاً" 2

قال تعالى {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} 

🔴 مع إقرارهم بأن الله هو الخالق، ولا يقدر على الخلق والرزق والإحياء والإماته إلا الله، ومع هذا لم يصيروا مسلمين موحدين بل كانوا مشركين.

⚠️ وتبع المشركين على هذا كثير ممن يتسمى بالإسلام فعظّموا الأضرحة والمزارات وتقربوا إليها بالذبح والنذر وسألوها قضاء الحوائج، وجعلوها وسائط من دون الله كما فعل كفار قريش وهو إشراك بالله تعالى. ⚠️

🔵 فهؤلاء مشبهون لله، شبهوا المخلوق بالخالق وجعلوا لله أنداداً 👇🏼

🔴 " أثبتوا وسائط بين الله وبين خلقه كالحجاب الذين بين الملك ورعيته

بحيث يكونون هم يرفعون إلى الله حوائج خلقه، فالله إنما يهدي عباده ويرزقهم بتوسطهم، 

فالخلق يسألونهم، وهم يسألون الله، كما أن الوسائط عند الملوك يسألون الملوك الحوائج للناس، لقربهم منهم والناس يسألونهم، أدباً منهم أن يباشروا سؤال الملك،

أو لأن طلبهم من الوسائط أنفع لهم من طلبهم من الملك، لكونهم أقرب إلى الملك من الطالب للحوائج.

فمن أثبت وسائط على هذا الوجه فهو كافر مشرك، يجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل.

📖في «المجموع» (1/126) انتهى.📕

📸( 2 ) صورتين

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-

post.html

🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثامن عشر :

🔴 الناقض الثاني  :

🔵 "من جعل بينه وبين الله وسائط، يدعوهم ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم، كفر إجماعاً"

 

3 الشفاعة :

🔴 تعلَّق المشركون الذين جعلوا بينهم وبين الله وسائط بالشفاعة التي يرجونها من وسطائهم

 قال تعالى مبيناً حجتهم في شركهم ﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ 

وقال ﴿ وَيَقُولُونَ هَؤُلاَءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ﴾

🔵 وهذه الشفاعة التي يرجونها شفاعة باطلة منفية

قال الله تعالى ﴿ وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ ﴾

وقال تعالى : ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾

🔴 وأخبر الله تعالى أن ما يرجونه من شفاعة من هؤلاء يوم القيامة تنتفي عنهم يوم القيامة وتكون حسرة وندامة عليهم ويقولون: ﴿ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ *وَلاَ صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾

🔵 والشفاعة في كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم تنقسم إلى قسمين :

الأولى : 

🔴 شفاعة منفية : وهي التي تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، ونفاها الله وأبطلها كما سبق في الآيات.

الثانية :

🔵 شفاعة مثبته : وهي التي أذن الله فيها وهي التي تطلب من الله وحده، وهي لأهل الإيمان والتوحيد خاصة، 

🔴 وأثبتها الله بشرطين اثنين :

الأول: إذن الله تعالى للشافع أن يشفع 

قال تعالى ﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ﴾

الثاني: رضا الله عن المشفوع له، 

قال تعالى: ﴿ وَلاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى ﴾ 

وقال تعالى مبيناً هذين الشرطين ﴿ وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لاَ تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ﴾ 

📸(  2 ) صورتين

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔵🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس العشرين :

🔴 الناقض الثالث :

🔵 "من لم يُكفِّر المُشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر" 

🔴 ومن حكم الله بكفره من أهل الكتاب والمشركين وأهل الإلحاد وأهل الردة وغيرهم يجب القطع بكفرهم وهذا من لوازم

التوحيد، 

🔵 فالتوحيد لا بد فيه من أمرين :

الأول : الكفر بالطاغوت.

الثاني : الإيمان بالله.

📕 وهذا هو معنى كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)

📖 فمعناها : لا معبود بحق إلا الله.

⬅️ فقولنا (لا إله) نفي لأحد يستحق العبادة، وكفر بالطاغوت، 

⬅️ وقولنا (إلا الله) إيمان بالله واستثناء لعبوديته وحده.

قال تعالى مبيناً هذين الأمرين ﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انْفِصَامَ لَهَا ﴾

⚠️ فمن لم يكفِّر المشركين أو أهل الكتاب أو توقف في كفرهم مع وضوح حالهم فهو كافر بالله وبكتابه وبرسوله محمد ﷺ 

مرتكب ناقضاً من نواقض الإسلام، بإجماع المسلمين، فلا بد للمسلم من الجزم واعتقاد كفرهم ⚠️

🛑 وهذه هي الحنيفية ملّة إبراهيم عليه السلام 👇🏼 

قال تعالى ﴿ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ﴾ 

🔻﴿ وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ﴾ 🔺

📸( 2 ) صورتين

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الواحد والعشرون :

🔴 الناقض الثالث :

🔵 "من لم يُكفِّر المُشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر" 2 

🔴 قال القاضي عياض : ولهذا نكفِّر من دان بغير ملة المسلمين من الملل، أو وقف فيهم، أو شك، أو صحح مذهبهم، وإن أظهر مع ذلك الإسلام فهو كافر " انتهى.

🔵 ومن باب أولى كُفر من قال أن أهل الكتاب اليهود والنصارى أصحاب شريعة سماوية مجتهدون فيما هم عليه، فهم على حق، فهذا كافر بالله.

 🔴 ومثله من قال : من أحب أن يتدين باليهودية أو النصرانية أو بالإسلام فهو مُخيّر في ذلك فكلهم على حق.

⚠️ وهذا الناقض قد عمت به البلوى وطَمَّت، ونادى به كثير ممن طمس الله بصيرته، فنادوا بِحُرية الأديان ووحدتها والتقريب بينها، وزعموا أن كلها على حق،

🔵 وأن لا عداوة مُطلقاً بين أهل الإسلام وغيرهم من الملل الكفرية، وجعلوا تبيين هذا الناقض للناس وتوضيحه عنصرية وغُلوّاً وتشدداً، وإحياءً للعداوة والبغضاء بين الأمم والشعوب، 

🔴 وبقولهم هذا يُهدم الإسلام ويُثلم، وهو ردّة ظاهرة وكفر صريح.

🔵 وهي دعوة مناقضة للتوحيد مباينة لدعوة الرسل عليهم السلام 

📸( 2 ) صورتين

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثاني والعشرون :

🔴 الناقض الثالث :

🔵 "من لم يُكفِّر المُشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر" 3

🔴 تنوعت عباراتهم في عدم تكفير المشركين وأهل الكتاب أو التشكيك في كفرهم بزعم جمع كلمة الناس، ونبذ الكراهية من قلوب الشعوب...

🔵 وصاحب هذه الدعوى وهذه المزاعم قد جمع مع هذا الناقض المخرج من الملة، اتهام شريعة الله المُنزّهة بإفساد الشعوب وخلق الفتن والكراهية بين الناس

فهذا وإن لم يقل هذا القول بلسان مقاله فإنه يقوله بلسان حاله.

🔴 ودعوة وحدة الأديان وحريتها والتقريب بينها تتكيء على  العَلمانية، 

🔵 ومع كون هذه النِحلة تنكر الأديان، وتعتمد على المادية التي لا موجه لها، 

🔴 إلا أنها تسعى لإماتةِ الدين في النفوس بواسطة دعوى حرية الدين والتقريب بين العقائد ونبذ الخلاف.

🔵 وهؤلاء لم يعرفوا قدر الحياة التي دعا إليها الإسلام،

🔴 ولا تعدو نظرتهم لها أن تكون نظرة بهيمية بل هم أضل سبيلاً، 

🔵 وذلك أنهم لم يعملوا لمصيرهم، والبهائم لا مصير لها ينتظرها، ولا عقل لها تفكِّر به بخلاف أولئك المُلْحدين

🔴 فلا بد للمرء أن يجرد توحيد ربه تبارك وتعالى فلا يدع معه غيره ولا يشرك به طرفة عين ويتبرأ من كل معبود سواه.

🔵 قال رسول الله ( من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه وحسابه على الله. ) 

⚠️  فلا بد مع الإيمان بالله الكفر بما يعبد من دون الله، 

🔴 ولا تتحقق عصمة دم المرء وماله حتى يجمع مع الإيمان بالله الكفر بما يعبد من دونه.

📸(  2 ) صورتين

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔴🔴🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثالث والعشرون :

🔴 الناقض الثالث :

🔵 "من لم يُكفِّر المُشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر" 4

🔴 خلاصه هذا الناقض : 

🔵 أن الكافر بالله تعالى لا يخلو من حالين :

🔴 الأولى : أن يكون كافراً أصلياً كاليهودي والنصراني والبوذي وغيرهم، فهذا كفره ظاهر جلي، ومن لم يكفِّره أو شك في كفره

أو صحح مذهبه فقد كفر وخرج من ملَّة الإسلام بذلك، وهو داخل فيما ذكرناه فيما سبق.

🔵 الثانية : أن يكون مسلماً فارتكب ناقضاً يخرجه من الإسلام، مع زعمه ببقاءه على إسلامه، فإن كان ما ارتكبه من النواقض

صريحاً ومحل إجماع عند أئمة الإسلام كمن استهزأ بالنبي ﷺ أو سبَّه أو جحد شيئاً معلوماً من دين الإسلام بالضرورة فلا يخلو الممتنع من تكفيره من حالين :

🔴 الأولى : أن ينكر أن يكون ما وقع فيه ناقضاً من نواقض الإسلام، فهذا حكمه قد كفر وخرج من ملَّة الإسلام، بعد قيام الحجة عليه.

🔵 الثانية : أن يُقرَّ بكون ما وقع فيها ناقضاً من نواقض الإسلام، لكنه احترز من تكفيره، لاحتمال ورود العُذر عليه، فهذا لا يَكفر.

🔴 وإن كان ما ارتكبه من النواقض محل خلاف عند أئمة الإسلام كترك الصلاة أو الزكاة أو الصيام أو الحج، فهذا لا يكفَّر أيضاً، والله أعلم.

📸( 2 ) صورتين

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔵🔴🔵🔵🔵🔴🔴🔵🔴🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الرابع والعشرون :

🔴 الناقض الرابع :

🔵 من اعتقد أن هدي غير النبي ﷺ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، وكالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه

🔻يجب أن يعتقد المسلم أن قول النبي ﷺ وفعله وتقريره وحي من الله تعالى🔺

🔴 فالسنة وحي من الله :

قال تعالى {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31)

 قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32)}

وقوله تعالى ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى *إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ﴾ 

🔵 فكل ما ورد عن النبي ﷺ من قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ فالأصل به أنه وحي من ربه. 

🔴 وهذا متقرر عند أئمة الإسلام عامة من السلف والخلف..... وهذا مُسلَّم لدى المسلمين.

🔵 فقد ترجم البخاري في كتاب التوحيد :

( كان جبريل عليه السلام ينزل على النبي ﷺ بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن ) 

⚠️ فاعلم رحمك الله👇🏼

🛑 أن من ردّ أو جحد السنة أو شيئاً منها، فقد ردّ أو جحد القرآن أو شيئاً منه ومعارض السنة معارض القرآن.

🔻فخير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ﷺ 🔺

⚠️ والوحيان ناسخان لكل شريعة سابقة، وهما أصلح شريعة يهتدى ويقتدى بها 👇🏼

قال تعالى {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ... } 

وقوله تعالى {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} 

🔵 وشريعة محمد ﷺ كاملة لا نقص فيها 👇🏼

قال تعالى ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِْسْلاَمَ دِينًا ﴾

🔴 وألزم الله بلزومها 👇🏼

قال تعالى ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِْسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآْخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ 

⚠️ فمن اعتقد أن شيئاً من هدي الشرائع الأخرى سواءً كانت شرائع سماوية كاليهودية والنصرانية المحرّفة، أو التشريعات التي يضعها الناس ويقنِّنونها من دون الله خير من هدي محمّد ﷺ وأنفع للناس، وأصلح لاستقامة حياتهم وأمنهم ومعيشتهم 🛑👈🏼 فهو كافر خارج من الملة بإجماع المسلمين وإن حكم بما أنزل الله. ⚠️ 

📸( 3 ) صور

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔵🔴🔵🔴🔵🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الخامس والعشرون :

🔴 الناقض الرابع 2:

🔵 من اعتقد أن هدي غير النبي ﷺ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، وكالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه

🔴 أمر الله بالتحاكم إلى شريعته، ولزوم حُكم نبيه ﷺ 

⚠️ فمن فضّل حُكماً على حُكمه فهو كافر بالله العظيم.

🔵 فمن مقتضى الإيمان بالله ورسوله ﷺ الخضوع لحكمه، والنزول عند شرعه، والرضا بأمره، ولزوم قضاءه في العقائد والأقوال والأفعال، والرجوع إلى كتاب الله وسنته عند الاختلاف في الخصومات والدماء والأموال وسائر الحقوق، فلا ينازع الله في حُكمه 

﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ ﴾ 

🔴 فيجب على الحُكَّام الحكم بحكم الله وشرعه، وعلى المحكومين التحاكم إلى ما أنزل الله في كتابه وسنة نبيه ﷺ 

قال تعالى ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا ﴾

◀️ فقوله: (يزعمون) دل على كذب دعواهم الإيمان بما أنزل الله لمخالفتهم لموجبها وعملهم بما ينافيها.

🔵 ثم بين وأقسم سبحانه وتعالى أنه لا يجتمع الإيمان مع التحاكم إلى غير ما أنزل الله على نبيه ﷺ فقال  ﴿ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ 

🔴 فنفى الله الإيمان مؤكداً ذلك بالقسم عمن لم يتحاكم إلى ما أنزل الله ويرضى بحكمه ويسلم له.

🔵 ونفي الإيمان هنا يدل على أن تحكيم ما أنزل الله بين الناس إيمان، وقُربة يتقرب بها إلى الله،

 🔴 فيجب مع التحكيم اعتقاد ذلك ديناً وتعبداً، لا أنه أصلح للناس فحسب.

📸( 2 ) صورتين 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔵🔴🔵🔵🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس السادس والعشرون :

🔴 الناقض الرابع 3:

🔵 من اعتقد أن هدي غير النبي ﷺ أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، وكالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه

🔴 وتحكيم شرع الله واجب في جميع ما يقع بين العباد من خصومات، وفي كل شئون الحياة، ولذا قال تعالى ﴿ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾ 

في الدماء والأموال والأعراض وسائر الحقوق.

🔵 ومن بدّل شريعة الله بغيرها من القوانين فهذا كفر، 

🔴 فقد حكم الله بكفر الذين لا يحكمون بما أنزل الله فقال تعالى ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾

 🔻وقد نصب كثير ممن ينتسب للإسلام قوانين وضعية فأمروا من ولاهم الله أمره بالتحاكم إليها وعاقبوا من خالفهم إلى حكم الله، ومع هذا يدّعون الإقرار بالشهادتين ووجوب الحكم بشريعة الله، فهذا العمل يدل على عدم إقرارهم بذلك باطناً ولو أقروا به ظاهراً.🔺

⚠️ فمن منع عقوبة الزنا أو بدّل حكم السرقة من القطع إلى التعزير بالبدن أو المال أو حكم بحرية الاعتقاد فلا يُقتل مرتد ولا يُستتاب، فكل ذلك من الكفر والضلال المبين.

🔵 وتنحية الشريعة الإسلامية وعدم التحاكم إليها عند الخصومات وغيرها في شئون الحياة من أخطر وأوضح مظاهر الضلال والانحراف في هذا الوقت في مجتمعات المسلمين.

🔻 والتحاكم إلى آراء المخلوقين من دون حكم الله ضلال وفتنة في الدين والدنيا،

إذا عرفت أن التحاكم إلى الطاغوت كفر، فقد ذكر الله في كتابه: أن الكفر أكبر من القتل،

قال تعالى: ﴿ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ﴾ 

وقال ﴿ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ﴾

والفتنة هي الكفر فلو اقتتلت البادية والحاضرة، حتى يذهبوا لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتاً يحكم بخلاف شريعة الإسلام، التي بعث بها رسول الله ﷺ. 🔺

🔴 وحُكم الله أصلح للأمة بلا ريب، ويجب التحاكم إليه ولا بُد، 

🔵 فالمشرِّع هو الله، وهو أعلم بما يُصلِح حياة المخلوقين من أنفسهم، وأعلم بتغيُّر الحال، وتبدل الزمان، وأعلم بما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون.

🚫 وقد زعم العلمانيين والليبراليين أن تحكيم الشريعة إقرار للاستبداد السياسي، والإرهاب الفكري، وأن حكم الله وتشريعه جمود وعدم مواكبة للحياة المدنية المتجددة، وهذا كله مع كونه مروقاً من الإسلام، ففيه تنقُّص لعلم الله فيما يُصلح العباد مع تغير حياتهم وتبَدُّل أزمانهم. 

📸( 3 ) صور 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔴🔵🔵🔵🔵🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس السابع والعشرون :

🔴 الناقض الخامس :

🔵"من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول ﷺ ولو عمل به كفر" 

🔴 من كره وأبغض شيئاً مما جاء به النبي ﷺ من هدي وحُكم فقد كفر بالله تعالى،

🔵 وهو من صفات المنافقين النفاق الاعتقادي الأكبر الذي يخرج صاحبه من الإسلام وصاحبه في الدرك الأسفل من النار.

🔴 كما يصنعه كثير من منافقي العصر من العلمانيين والليبراليين ومن حذا حذوهم ممن اغتر بما عليه الغرب، 

🔵 فكرهوا الحكم بما أنزل الله كحد السرقة وجلد شارب الخمر وقتل القاتل العمد ودية المرأة نصف دية الرجل فهؤلاء مبغضون لما جاء به رسول الله ﷺ من عند الله كفار خارجون من ملة الإسلام.

⚠️ ولو عمل أحدهم بما أبغضه من شريعة الله لم ينفعه ذلك

📕 أمثلة :

 ⬅️ كمن كره تعدد الزوجات مطلقاً وأبغض هذا التشريع فهو كافر بالله وإن عدد وتزوج أكثر من واحدة.

⬅️ ومثله من كره حكم الله وقضاءه في أن شهادة المرأتين بشهادة الرجل الواحد 

⬅️ أو كره ما جاءت به بعض النصوص الثابتة من أخبار مغيبة بزعم أنها لا تتوافق مع العقل أو مع الواقع.

🔺قال الله تعالى  ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ *ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴾ 

فسماهم الله كفاراً بقوله (الذين كفروا) بسبب أنهم (كرهوا ما أنزل الله) ولكون الكفر لا يبقى معه من عمل الخير شيء فإنه يحبطه بالكلية قال (فأحبط أعمالهم).🔻

🔴 وقد تجرأ كثير ممن يتسمى بالإسلام على كثير من أحكام الله، وهدي نبيه ﷺ تصريحاً أو تلميحاً بالكراهية لها، فتنوعت أهوائهم بردها، تارةً بأنها ليست مُلزمة، وتارةً بأنها خاصة بزمان ولّى وانقضى، وكل هذا من محادّة الله ورسوله ﷺ .

📕 مسألة:

📖 الكره الذي لا يقع على ذات التشريع، مما جاء به نبينا محمد ﷺ ككره الزوجة أن يُعدِّد عليها زوجها، وككره المؤمنين للقتال لما فيه من فقد النفس والمال، ونحوه كره المتوضئ الوضوء في اليوم البارد، 

🔵 هذا أمر فطري لا يملكه العبد، فالزوجة لم يقع كرهها على ذات التشريع، والحكم العام في الإسلام، وإنما كرهت أن يتزوج زوجها زوجة أخرى، تكون قسيمة وضرة لها.

🔴 والمقاتل إنما كره القتال لما جبلت عليه النفس من حب الحياة وكراهية الموت لكنه مقر بفضل القتال في الإسلام،

📸( 3 ) صور 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثامن والعشرون :

🔴الناقض السادس:

🔵 "الاستهزاء بشيء من دين الرسول ﷺ أو ثوابه أو عقابه كفر" 

والدليل قول الله تعالى  ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾

📖 وَآيَاتِهِ اي: دلائله وحججه وأمره ونهيه.

🔴 قد توعد الله من اتخذ آياته هزواً ولعباً بالعذاب المهين، فقال ﴿ وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾

⚠️ وإعداد العذاب المهين في القرآن لم يأتي إلا في حق الكفرة والمشركين.

🔵 قال ابن حزم :

 "أن كل من استهزأ بالله تعالى، أو بملك من الملائكة، أو بنبي من الأنبياء عليهم السلام، أو بآية من القرآن، أو بفريضة من فرائض الدين، فهي كلها آيات الله تعالى، بعد بلوغ الحجة إليه فهو كافر." 

🔻فالاستهزاء بالدين ردّة عن الإسلام، وخروج من ملّة خير الأنام، وإن كان المستهزيء مازحاً أو هازلاً.🔺

📸(  2 ) صورتين 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔵🔴🔵🔵🔴🔵🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس التاسع والعشرون :

🔴الناقض السادس:

🔵 "الاستهزاء بشيء من دين الرسول ﷺ أو ثوابه أو عقابه كفر" 2

🔴 فالاستهزاء بالدين ردّة عن الإسلام، وخروج من ملّة خير الأنام، وإن كان المستهزيء مازحاً أو هازلاً، 

قال تعالى﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾

⚠️ نزلت هذه الآية في قوم مؤمنين مجاهدين يجاهدون مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك 

استهزأوا برسول الله ﷺ وأصحابه فحكم الله بكفرهم 👇🏼

🔴 فعن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلسٍ: مارأيت مثل قرائنا هؤلاء، أرغب بطوناً، ولا أكذب ألسناً، ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل في المجلس : كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله ﷺ ، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ ونزل القرآن فقال عبد الله بن عمر: أنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله ﷺ تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب، ورسول الله ﷺ يقول: 

﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ  ﴾

🔵 حكم الله بكفرهم، وقطع بعدم عذرهم

 مع قولهم معتذرين  ﴿ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ﴾ 

فقال الله تعالى لهم  ﴿ لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾

🔴 والاستهزاء بدين الله من علامات الكفّار👇🏼 

قال تعالى ﴿ وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً  ﴾

🔵 ومن علامات المنافقين خاصة 👇🏼

 قال تعالى ﴿ إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ *وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ *وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ *وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاَءِ لَضَآلُّونَ ﴾

 

⚠️ والمُستهزيء بالله أو آياته أو رسوله ﷺ أو شيءٍ من دينه وشريعته، كافر بالله حتى وإن زعم عدم قصده لحقيقة ما قال، وإن صلى وصام، 

فهو بذلك القول مرتد سواء اعتقده بقلبه أو اعتقد الإيمان بقلبه ⚠️

🔻فهؤلاء المذكورين في الآية لم يكونوا يعلمون بكفرهم، وظنّوا أنهم معذورون، ومع هذا لم يقبل منهم ذلك، ولم يمنعهم من الردّة،

 وهذا حُكم الله يحكم ما يشاء لا مُعقّب لحكمه. 🔺

📸( 3 ) صور

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔴🔴🔵🔴🔵🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثلاثون :

🔴الناقض السادس:

🔵 "الاستهزاء بشيء من دين الرسول ﷺ أو ثوابه أو عقابه كفر" 3

🔴 الاستهزاء على نوعين :

1- الاستهزاء الصريح كمن نزلت فيهم الآية او سب الدين

2- الاستهزاء غير الصريح كالغمز باليد وإخراج اللسان عند تلاوة كتاب الله أو سنة رسوله ﷺ أو عند شعائر الله، وكرفع الصوت بالكلام عند قراءة القرآن أو عند سماع قول النبي ﷺ استهزاء وغير ذلك، وهذا النوع بحر لا ساحل له.

🔵 ولعظيم خطر الاستهزاء بالدين حذر الله من الجلوس مع المستهزئين

🔴 فقال تعالى ﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَىءُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾ 

🔵 ومن سبَّ رسول الله ﷺ فقد كفر بإجماع المسلمين. 

🔴 قال القاضي عياض حاكياً إجماع الأمة على ذلك في كتاب «الشفا» 👇🏼

< اعلم وفقنا الله وإياك أن جميع من سبَّ النبي ﷺ لا نعلم خلافاً في استباحة دمه بين علماءِ الأمصار وسلف الأمة وقد ذكر غير واحد الإجماع على قتله وتكفيره > انتهى.

📸( ٢ ) صورتين 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴 🔵 🔵 🔴 🔵 🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الواحد والثلاثون :

🔴الناقض السادس:

🔵 "الاستهزاء بشيء من دين الرسول ﷺ أو ثوابه أو عقابه كفر" 4

🔴 والاستهزاء وسب الصحابة رضي الله عنهم له صور :

🔵 منها: ما هو كفر وردة بالإجماع، كالاستهزاء بهم عامَّة أو سبهم بالجملة أو اتهامهم بالنفاق أو الردة، وتعميم ذلك عليهم إلا نزراً يسيراً، وقد حكى الإجماع على كفر من يفعل هذا جماعة من العلماء كابن حزم الأندلسي، والقاضي أبي يعلى، والسمعاني وابن تيمية وابن كثير وغيرهم.

⚠️ لأن فاعل هذا لا يريد بسبِّه واستهزائه أشخاصهم ولكنه يريد دينهم وصحبتهم، حيث عمَّم ذلك عليهم، وهم متفاوتون في الخُلُق والخَلق.

🔴 وقد يكفر من وقع في واحد منهم كمن سبَّه أو استهزأ به لأجل دينه وصحبته لا لأجل شخصه وخُلقه وخَلقه.

🔵 ومنها: ما ليس بكفر، ولكن صاحبها يستحق التفسيق والتعزير والزجر، كالاستهزاء بقِلَّة منهم واتهام بعضهم بالجبن، أو البخل أو قلة العلم ونحو ذلك.

🔴 وأما الاستهزاء بأهل العلم والصلاح فعلى نوعين:

🔵 النوع الأول : السخرية والاستهزاء بأشخاصهم، كالاستهزاء بصفتهم الخَلقية أو الخُلقية،

 فهذا النوع محرَّم لقوله تعالى : ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلاَ نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلاَ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَْلْقَابِ ﴾

🔴  النوع الثاني : السخرية والاستهزاء بأهل الصلاح لأجل صلاحهم، وبأهل العلم لأجل علمهم، فهذا النوع كفر وردَّة عن الملَّة، لأن المقصود منه استهزاء بدين الله الذي يحملونه، فلم يقع الاستهزاء على أشخاصهم، وإنما وقع على استقامتهم وعلمهم.

⚠️ وقد جعل الله هذا النوع من الاستهزاء بالإسلام

 فقال تعالى  ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾ 

📖 وسبب نزول هذه الآية قوم  استهزأوا برسول الله ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم فحكم الله بكفرهم. 

🔵 وعدّ الله السخرية بالمؤمنين سبباً في دخول النار

 فقال تعالى ﴿ قَالَ اخْسَأُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ *إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ *فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ ﴾ 

📸(  ٣ ) صور

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثاني والثلاثون :

🔴الناقض السابع :

🔵 السحـر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر

🔴 والدليل قول الله تعالى ﴿ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ ﴾ 

🔵 والسحر هو عزائم ورقى، قراءات وطلاسم يتوصل بها إلى استخدام الشياطين لإلحاق الضرر بالمسحور،

🔴 وله حقيقة، فمنه ما يؤثر في قلب المسحور وعقله وإرادته، فينصرف عن شيءٍ ويميل لآخر، ولهذا يُسمى الصرف والعطف أي صرف الرجل عما يهواه كصرفه عن زوجته ونحو ذلك، والعطف بعكس ذلك.

🔵 وكثير من السحر لا يتوصل إليه إلا بالشرك والتقرب إلى الأرواح الخبيثة من دون الله، وقد جعله النبي ﷺ من الموبقات وقرنه بالشرك فقال كما في «الصحيحين» ( اجتنبوا السبع الموبقات قالوا: وما هي؟ قال: «الإشراك بالله والسحر.... » الحديث).

🔴 والسحر يدخل في الشرك من جهتين :

الجهة الأولى : ما فيه من استخدام الجن والشياطين، والتقرب إليهم من دون الله بما يريدونه، ليوصلوا الساحر إلى مبتغاه، والسحر من تعليم الشياطين كما قال تعالى ﴿ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ﴾ 

الجهة الثانية : ما فيه من ادعاء علم الغيب، ومنازعة الله في خصوصياته، ﴿ قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَْرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ ﴾ 

ودعوى مشاركة الله في ذلك كفر وضلال

📸( ٢ ) صورتين 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-

post.html

🔵🔵🔴🔵🔵🔵🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثالث والثلاثون :

🔴الناقض السابع :

🔵 السحـر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر 2

🔴 والأصل في السحر أنه كفر وشرك، وقد يكون منه ما هو دون الكفر.

🔵 والسحر في هذا الباب على قسمين :

القسم الأول : شرك، وهو الذي يكون بواسطة الشياطين، فيُتقرب إليهم ببذل القرابين والعبادة لهم من دون الله.

القسم الثاني : ظلم وعدوان، وهو ما يكون بواسطة العقاقير والأدوية لأذية الخلق وصدهم عما يريدون.

🔴 وأما السحر الرياضي الذي يرجع إلى سرعة الحركة وقوّة الجسد وخفّة اليد والسحر بالتمويه، وهو ما يكون بقلب الحقائق وإظهارها على غير حقيقتها، فهذان من التدليس والخداع والغش، وإنما أدخل هذه الأنواع المذكورة في السحر للطافة

مداركها وخفائها؛ لأن السحر في اللغة عبارة عما لطف وخفى سببه ولهذا جاء في الحديث: ( إن من البيان لسحراً). 

⚠️ وحكم الساحر يظهر مما سبق من تقسيم على الصحيح

🔵 وقد اختلف العلماء فيه على قولين: 

1- فمنهم من أطلق الكفر

هو قول جمهور العلماء لقوله تعالى ﴿ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ ﴾ 

2- ومنهم من نص على التقسيم الذي ذكرناه وهو الأظهر 

🚩 ومن أطلق الكفر فظاهره أنه يقصد القسم الأول.

⚠️ وقتل الساحر اختلف فيه العلماء بناءً على اختلافهم في حكم الساحر 

🔴 فإن كان سحره كفراً قتل مرتَداً.

🔵 وإن كان سحره دون الكفر، قتل دفعاً لأذاه وشرّه وكفاً لفساده

🔴 كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه : "اقتلوا كل ساحر وساحرة" 

🔵 وقال الإمام أحمد بن حنبل < صح عن ثلاثة من أصحاب النبي ﷺ في قتل الساحر >

🚩 مسألة:

إن تاب الساحر قُبلت توبته على الصحيح من أقوال العلماء. 

📸( ٣ ) صور

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔵🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الرابع والثلاثون :

🔴 الناقض الثامن :

🔵 مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين 

🔴 والدليل قوله تعالى ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾

⚠️ ومن ظاهر المشركين وناصرهم على المسلمين فقد تعرض لتهديد الله ووعيده، وخان الله ورسوله ﷺ والمؤمنين، واستحق سخط الله وعذابه 👇🏼

قال تعالى ﴿ تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ ﴾

⚠️ وجعل الله ذلك من خصال المنافقين 👇🏼

فقال تعالى ﴿ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا *الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَولِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴾

⚠️ وجعل حكم من يتولى المشركين كحكمهم👇🏼

 فقال ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾

📸(  ٢ ) صورتين 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔵🔴🔵🔴🔴🔴🔵🔴🔴🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الخامس والثلاثون :

🔴 الناقض الثامن :

🔵 مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين 2

⚠️ وجعل موالاتهم سراً أو علانية ووعدهم بالمناصرة صدقاً أو كذباً في النهي سواء 👇🏼

 فقال تعالى﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلاَ نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ﴾ 

⚠️ وقطع سائر الأعذار لتوليهم كحظوظ الدنيا أو الخوف منهم أو مداراتهم أو مداهنتهم أو خشية الدوائر أو عصمة النفس والمال 👇🏼

فقال تعالى ﴿ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ﴾ 

وقال  ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآْخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾

 ⚠️ وعمَّم النهي في موالاة الكافرين عامة ذوي أرحام أو أجانب، كتابيين أو مشركين أو مرتدين وغيرهم من ملل الكفر 👇🏼

فقال تعالى ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾

وقال ﴿ لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللَّهُ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ﴾

 ⚠️ وتوعد من اتخذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين إن هو لم يرتدع عن موالاته وينجر عن مخالته أن يلحقه بأهل ولايته من المنافقين فيستحق ما استحقوه بأوضح حجه وأقوى برهان 👇🏼

 فقال ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينِ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا ﴾

⚠️ وتبرأ ممن يتولاهم 👇🏼

فقال ﴿ لاَ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾

⚠️ وقطع بردتهم 👇🏼

 فقال ﴿ إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ *ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأَْمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ ﴾ 

إلى غير ذلك من الآيات.

🔻والنصوص في الكتاب والسنة في هذا الباب أكثر من أن تحصر، وقد حرص الشارع على بيان هذا الأصل العظيم من الدين أشد بيان، فتواترت به النصوص من الكتاب والسنة، وتظافرت فيه الأدلة، وذلك لأنه من أعظم أصول الملة، فبموالاة الكافرين ومعاداة المؤمنين تهدم الشريعة ويثلم الدين.🔺

📸( ٣ ) صور

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔴🔴🔴🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس السادس والثلاثون :

🔴 الناقض الثامن :

🔵 مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين 3

🔴 "فأما معاداة الكفار والمشركين فاعلم أن الله سبحانه وتعالى قد أوجب ذلك، وأكد إيجابه، وحرم موالاتهم وشدد فيها، حتى أنه ليس في كتاب الله تعالى حكم فيه من الأدلة أكثر ولا أبين من هذا الحكم بعد وجوب التوحيد وتحريم ضده" 📖👈🏼 «سبيل النجاة». 

🔵 وقد وقع الجهل في هذا الباب، والتسامح فيه، فأصبح اتِّباع الأهواء وملذات الدنيا وحب الرئاسة عذراً في موالاة الكافرين ومعاداة المؤمنين،

🔴 فأصبح هذا الباب فتنة لكثير من الأولين وبلاء للآخرين.

⚠️ فتحرم موالاة الكافرين على المؤمنين بالمال والنفس والرأي، وإن لم يقع في القلب حبهم، وتفضيل دينهم على دين المؤمنين،

🔴 وقد حذر الله من ذلك أشد تحذير، كما تقدم في الآيات قال تعالى  ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾ 👈🏼 هذا يجري على ظاهره أنه في حكمهم.

🔵 وقال ابن القيم في «أحكام أهل الذمة» "قد حكم ـ الله ـ ولا أحسن من حكمه أن من تولى اليهود والنصارى فهو منهم ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾ فإذا كان أولياءهم منهم بنص القرآن كان لهم حكمهم" 

🔴وقال القرطبي في «تفسيره»:  "أي يعضدهم على المسلمين  بين تعالى أن حكمه كحكمهم، وهو يمنع إثبات الميراث للمسلم من المرتد، وكان الذي تولاهم ابن أبي، ثم هذا الحكم باق إلى يوم القيامة في قطع الموالاة"

🔵وقال ابن حزم في «المحلى» " أن قول الله تعالى ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾  إنما هو على ظاهره بأنه كافر من جملة الكفار وهذا حق لا يختلف فيه اثنان من المسلمين"

📸(  ٣ ) صور

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔵🔵🔴🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس السابع والثلاثون :

🔴 الناقض الثامن :

🔵 مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين 4

🔴 قال تعالى ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلاَ نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ﴾ 

⚠️ فإذا كان وَعْد المشركين في السر ـ بالدخول معهم ونصرتهم والخروج معهم إن جَلَوا- نفاقاً وكفراً وإن كان كذباً، 

🔴 فكيف بمن أظهر لهم ذلك صادقاً، وقدم عليهم، ودخل في طاعتهم، ودعا إليها، ونصرهم وانقاد لهم، وصار من جملتهم، وأعانهم بالمال والرأي؟ 

🔵 هذا مع أن المنافقين لم يفعلوا ذلك إلا خوفاً من الدوائر كما قال تعالى  ﴿ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ﴾

من كتاب 📚 «الدلائل في حكم موالاة أهل الإشراك»

🔴 ومن تبرأ من أعداءِ الله وأعداءِ وليه ودينه، عليه موالاة أولياء الله قال تعالى ﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ﴾ 

⚠️ ولا يُعذر مسلم بتوليه الكافرين، ومناصرته لهم على المؤمنين، فمصلحة التوحيد أعظم مصلحة ترجى للأمة، ومفسدة الشرك أعظم مفسدة تُدرأ عنها، 

🔵 فلا يحل مظاهرة الكافرين على المؤمنين لأجل طمع في الدنيا يرجى، من عصمة مال أو رياسة وغيرها، بل ولا عصمة الدم،

حيث عُلم أن مظاهرة الكافرين كفر وردة عن الدين

🔴 وقد أجمع أهل العلم على أن من ظاهر الكفار من أهل الكتاب وغيرهم من الملل الكفرية على المسلمين وساعدهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم قال الله جل وعلا ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾

📚 وقال الشيخ سليمان بن عبد الله آل الشيخ رحمه الله كما في مقدمة كتاب «الدلائل» 

🔻 اعلم رحمك الله أن الإنسان إذا أظهر للمشركين الموافقة على دينهم خوفاً منهم، ومداراة لهم، ومداهنة لدفع شرهم، فإنه كافر مثلهم، وإن كان يكره دينهم ويبغضهم ويحب الإسلام والمسلمين

فكيف إذا كان في دار منعة واستدعى بهم ودخل في طاعتهم وأظهر الموافقة على دينهم الباطل وأعانهم عليه بالنصرة والمال؟!

 فإن هذا لا يشك مسلم أنه كافر من أشد الناس عداوة لله تعالى ورسوله ﷺ 

وقد أجمع العلماء على أن من تكلم بالكفر هازلاً أنه يكفر، فكيف بمن أظهر الكفر خوفاً وطمعاً في الدنيا🔺

📸( ٣ ) صور 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔴🔴🔴🔴🔵🔵🔴🔴🔴🔴🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الثامن والثلاثون :

🔴 الناقض الثامن :

🔵 مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين 5

🔴 الموالاة والمعاداة أوثق عرى الإيمان،

🔵 ولأجل حماية هذا الأصل العظيم 👇🏼

🔴 شرع الله الهجرة من بلد الكفر إلى بلد الإيمان، لما تتضمنه الإقامة بين ظهرانيهم في الغالب من المودة لهم وطلب رضاهم بمدح ما هم عليه، وعيب المسلمين.

🔵 قال ابن حزم » وقد علمنا أن من خرج عن دار الإسلام إلى دار الحرب فقد أبق عن الله تعالى

🔴 ويبين هذا حديثه ﷺ أنه بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين، وهو عليه السلام لا يبرأ إلا من كافر، 

قال الله تعالى ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴾

🔵 وأما من فر إلى دار الحرب لظلم خافه ولم يحارب المسلمين ولا أعانهم عليهم، ولم يجد في المسلمين من يجيره فهذا لا شيء عليه لأنه مضطر مكره «

🔴 ولأجل حماية هذا الأصل العظيم 👇🏼

🔵 حرَّم الله التشبه بالكفار في الهدي الظاهر حتى وإن لم يصاحبه حب في الباطن،

 فقد قال ﷺ (ومن تشبه بقوم فهو منهم)

⚠️ ويخرج من هذا من كان من المسلمين في دار كفر، وخشي الضرر بالمخالفة لهم في الزي الظاهر، فيجوز له موافقتهم في هديهم الظاهر، فالنبي ﷺ لم يأمر بمخالفة المشركين حال ضعف المُعِيْن له، وقلة الناصر، بل أمر بذلك بعد ظهور الإسلام وقوَّة أهله.

🔴 ومن أعظم موالاة أهل الكفر التي تناقض الإيمان إقامة المنظمات والملتقيات والمؤتمرات من أجل تقرير وحدة الأديان، وإزالة الفوارق العقدية، ومحو الخلاف فيما بينها،

🔵 وهذا الأمر عند دعاة العلمانية والليبرالية الذين يدعون إلى نبذ الإسلام وتنحيته عن شئون الحياة.

📸(  2) صورتين 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴💙🔴💙🔴🔵

🔵🔵🔵🔴🔴🔵

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس التاسع والثلاثون :

🔴 الناقض التاسع :

🔵 من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلَّم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام، فهو كافر).

🔻 وهذا الناقض يتضمن ما ذكره المؤلف في الناقض الثالث وهو قوله "من لم يُكفِّر المُشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم" 

،فمن اعتقد أن أحداً من الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد ﷺ كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام، فهو لم يُكفر ما دان به من دين غير الإسلام، ولكن هذا الناقض أوسع.🔺

🔴 وهذا الناقض يتضمن إنكاراً لنصوص الكتاب والسنة التي تبين عموم الرسالة التي أرسل بها نبي الأمة ﷺ وإبطالاً لها، فقد أرسله الله للناس كافه

 قال تعالى ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ﴾ 

 أي إلا إلى جميع المكلفين من الخلق.

وقال تعالى ﴿ قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ﴾

وقال تعالى ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴾

بشيراً ونذيراً أي تبشر من أطاعك وأمتثل أمرك بالجنة وتنذر من عصاك بالنار.

وقال رسول الله ﷺ (فضلت على الأنبياء بست، أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض طهوراً ومسجداً وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون) 

وقال ﷺ (بعثت إلى الأسود والأحمر) 

وقوله ﷺ ( والذي نفسي بيده لو أن موسى صلى الله عليه وسلم كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني) 

🔵 وقال جل وعلا مبيناً انحصار الدين المتقبل عنده في الإسلام

قال تعالى ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِْسْلاَمُ ﴾ 

🔴 أي لا دين عند الله يقبله سوى الإسلام، وهو اتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين حتى ختموا بنبي هذه الأمة محمد ﷺ الذي سد جميع الطرق إلى الله إلا من جهته فمن لقي الله بعد بعثة محمد ﷺ بدين غير شريعته فليس بمتقبل منه ذلك كما قال تعالى ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِْسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ ﴾

 ⚠️ ومن رد وأنكر شيئاً من الأحكام في القرآن أو السنة الثابتة المعلومة بالضرورة ولو نصاً واحداً فقد كفر، فكيف بمن رد رسالة محمد ﷺ بالجملة؟! 

🔵 ومن آمن بشريعة محمد فيلزمه الإيمان بعموم رسالته، وآوامره ونواهيه، وإلا لم ينفعه إيمانه ذلك.

🔴 وقد قال ﷺ ( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) 

⚠️ وقد ثبت بالتواتر بالوقائع المتعددة أنه ﷺ بعث كتبه ورسله يدعو ملوك الآفاق والبلدان وطوائف بني آدم من عربهم وعجمهم كتابيهم وأميهم إلى شريعته التي نسخت سائر الشرائع، امتثالاً لأمر الله له بذلك.

📸( 3 ) صور 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الأربعون :

🔴 الناقض العاشر :

🔵 الإعراض عن دين الله تعالى لا يتعلمه ولا يعمل به 

والدليل: قوله تعالى ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ ﴾

وقوله ﷺ ( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) 

🔴 والإعراض عن دين الله الذي يكفر به صاحبه هو الإعراض عن تعلم أصل هذا الدين

🔵 فالإعراض عن دين الله والترك والرفض له، بأن يعرض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به، فيكفر بهذا الإعراض والترك،

 قال الله تعالى ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ ﴾

وقال تعالى ﴿ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ﴾

🔴  وقد نفى الله الإيمان عمن لم يأت بالعمل وإن كان قد أتى بالقول👇🏼

 قال تعالى  ﴿ وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴾

⚠️ وكما أن الكفر يكون بالاعتقاد ويكون بالجحود ويكون بالفعل ويكون بالقول 

فكذلك يكون بالإعراض والترك والرفض ⚠️

🔵 والإعراض عن دين الله، لا يتعلمه، و لا يعمل به، ولا يبالي بما ترك من المأمورات، و ما يقترف من المحرمات، و لا بما يجهل من أحكام، يلزم منه لزوماً ظاهراً و يدل دلالة ظاهرة على عدم الإقرار بالشهادتين باطناً ولو أقر بهما ظاهراً.

🔴 و السلامة من هذا الناقض 👇🏼

 بفعل شيء من الواجبات التي تختص بها شريعة الإسلام التي جاء بها الرسول ﷺ كالصلاة و الزكاة و الصيام و الحج، إذا فعل شيئاً من ذلك إيماناً واحتساباً سلم من الإعراض المخرج له عن دين الله.

🔵 والإعراض عن دين الله تعالى :

 ١- إعراض مخرج من الملة 

٢- إعراض لا يخرج من الملة 

🔴 فالإعراض المخرج من الملة :هو ما تقدم بيانه.

🔵 والإعراض الذي لا يخرج من الملة : هو أن يكون مع المرء أصل الإيمان، لكنه يعرض عن فعل واجب من الواجبات.

📕 مسالة : 

🔴 هل لهذا عذر في ضلاله إذا كان يحسب أنه على هدى، كما قال تعالى  ﴿ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ ؟ 

📖 لا عذر لهذا وأمثاله من أهل الضلال الذين منشأ ضلالهم الإعراض عن الوحي الذي جاء به الرسول ﷺ ولو ظن أنه مهتد

🔵 فإنه مفرِّط بإعراضه عن اتباع داعي الهدى، فإذا ضل فإنما أُتي من تفريطه وإعراضه

🔴 وهذا بخلاف من كان ضلاله لعدم بلوغ الرسالة وعجزه عن الوصول إليها، فذاك له حكم آخر.

🔻والوعيد في القرآن إنما يتناول الأول، 

وأما الثاني فإن الله لا يعذب أحداً إلا بعد إقامة الحجة عليه 🔺

انتهى.

📸(  4 ) صور 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html

🔴🔵🔴🔵🔴🔴🔴🔴🔴

🔴 "الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام" 

https://athneen.blogspot.com/2020/12/blog-post.html

 

🔵الدرس الأخير :

🔴 الكفر حكم شرعي، والكافر هو من حكم الله ورسوله ﷺ بكفره،

🔵 فليس الكفر من حق أحد من الناس، بل هو من حقوق الله تعالى.

🔴 فلا تقبل دعوى الجهل

🔵 فالجهل بأصول الدين والملِّة، وكليات الأمور الاعتقادية، لا يُعْتبر عذراً، 

🔴 فإفراد الله بالعبادة ونبذ ما سواه من المعبودات الباطلة هو المقصود من الشهادتين، ولب دين الإسلام، فالشارع قد شدد في عقائد أصول الدين تشديداً عظيماً، والأصل في أصول الدين وأحكامه الظاهرة الجليَّة عدم العذر بالجهل

🔵 فلا تقبل دعوى الجهل فيما يفعله المشركون عند القبور والأضرحة والمزارات من دعاء الأموات، والذبح لهم، والاستعانة بهم، وسؤالهم المغفرة، وطلب الشفاء، فكل هذا مما هو معلوم من دين الإسلام بالضرورة أنه شرك أكبر. 

🔴 فالجهل نوعان:

🔵 النوع الأول: جهل تسامح الله عنه فعفا عن مرتكبه، وضابطه أن كل ما يتعذر الاحتراز عنه عادة فهو معفو عنه.

🔴 النوع الثاني: جهل لم يتسامح الله عنه فلم يعف عن مرتكبه، وضابطه أن كل ما لا يتعذر الاحتراز عنه ولا يشق لم يعف عنه،

⚠️ وهذا النوع يطرد في أصول الدين وأصول الفقه وبعض أنواع الفروع

🔵 مسألة:

🔴 والأصل عدم قبول تأويل متأول لارتكابه أحد نواقض الإسلام

🔵 مسألة : 

🔴 التكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين، إلا إذا وجدت الشروط، وانتفت الموانع. 

🔵 تكفير المعيّن : إذا قال قولاً يكون القول به كفراً 👇🏼

فيقال : من قال بهذا القول فهو كافر، لكن الشخص المعيّن إذا قال ذلك لا يحكم بكفره، حتى تقوم عليه الحجة. 

🔴 وأما الحكم على المعين بأنه كافر، أو مشهود له بالنار، فهذا يقف على الدليل المعين، فإن الحكم يقف على ثبوت شروطه، وانتفاء موانعه. 

📸(  3 ) صور 

يتبع في الإثنين القادم ان شاء الله

https://athneen.blogspot.com/2018/03/blog-post.html